Det var 22. desember 2005 da Generalforsamlingen ved resolusjon 60/209 anerkjente solidaritet som en av de grunnleggende og universelle verdiene som skal være grunnlaget for forholdet mellom folk i det 21. århundre.

Ved en anledning, ved en senere oppløsning, 57/265, ble datoen 20. desember valgt som Internasjonal Dag for Human Solidaritet av Verdens Solidaritetsfond, som ble opprettet i februar 2003 som en programfond FNs utviklingsprogram (UNDP).

Formålet med denne kroppen er å redusere global fattigdom og fremme menneskelig og sosial utvikling i utviklingsland, særlig blant de fattigste sektorene av befolkningen.

Sammendrag tjener denne dagen til å feire enhet i mangfold, for å minne regjeringer om å respektere sine forpliktelser for internasjonale avtaler, å øke bevisstheten, å reflektere over måtene de vil føre til gjennomføringen av tusenårsmålene inkludert eliminering av fattigdom.

Dagen er en mulighet for flere kommuner på italiensk territorium til å revurdere denne viktige verdien. Noen eksempler? Solidariteten i Bassano del Grappa arrangerer en julefest med solidaritet, spesielt mot eldre, da Pastry Milan, Macondo-foreningen og Informasalute-bladet organiserte et salg av organisk panettone med sikte på å skaffe midler til aktiviteter av Personens institutt, som allerede har etablert seg for å fordele det som skal oppnås for å støtte eldre som lever en periode med usikkerhet og fattigdom.

I Napoli arrangeres et show regissert av Francesco Mastrandrea "En verden av solidaritet" ved Middelhavet teater; Maria Grazia Cucinotta, spesiell gjest i Peppino di Capri vil bli showets gudmor.

La oss gå til Sardinia: mat og leker på trappen til Bonaria i Cagliari, i anledning av den fornyede avtalen med " Julmirakel", et initiativ av Caritas nå i sin 18. utgave. Gaver kan være igjen mellom 09:00 og 21:00; Initiativet strekker seg også ut av Bonaria, som i år vil solidaritetskonkurransen finne sted samtidig i Porto Torres, i Balai-kirken .

Markedet forfremmet av frivillige og innbyggere i Villa Glori-familiens hus er aktiv i Roma så tidlig som 13. desember og til 6. januar .

Initiativet, som er åpent hele dagen i parken foran Caritas strukturer, viser arbeidene som utføres av beboere i husets håndverksverksted (keramikk, smykker, treikoner). På ettermiddagen, sammen med innbyggerne, vil også videregående studenter bli tilstede på stodene sammen med religionslærere som serverer i husene. Generelt finner du alle solidaritetsaktiviteter på nettstedet til Caritas i Roma.

Solidaritet: jobber i feltet, virkelig realiserer det

Vi snakker om solidaritet, og vi er ikke interessert i å lage en artikkel som forblir på teoretisk og straffer det praktiske og reelle aspektet av toppmoderne kunst i Italia. Av denne grunn ønsket vi å høre Giulia Anita Bari, som var aktiv i menneskerettighetene i en tid (allerede i ActionAid ) og koordinator for Medu 's Terragiusta - prosjekt ( Leger for menneskerettigheter), lansert i januar 2014 mot utnyttelse av vandrende arbeidstakere i landbruket i samarbeid med Foreningen for juridiske studier om innvandring (ASGI) og laboratoriet for teori og praksis av rettigheter (LTPD) ved Institutt for Rettferdighet av Roma Tre University.

Prosjektet utføres med støtte fra Charlemagne Foundation, Open Society Foundations, Stiftelsen med Sør og Nando Peretti Foundation.

Giulia er en utålelig arbeidstaker og en god venn - så vel som en veldig intens fiolinist - og beveger seg hele tiden rundt Italia, med fasthet og beslutsomhet for dem som vet at solidaritet bare rimmer med medlidenhet, for i virkeligheten skader sistnevnte og ødelegger den første dramatisk.

Les også intervjuet med Giulia Anita Bari på sultesituasjonen

Fra juli til oktober 2014 jobbet Giulia sammen med teamet for leger for menneskerettigheter i Alto Bradano Vulture-området. Han ga først medisinsk hjelp og sosial helse-orientering til 250 innvandrerarbeidere, hovedsakelig fra Afrika sør for Sahara.

De viktigste sykdommene som er diagnostisert, inkluderer muskuloskeletale lidelser, ofte knyttet til ekstreme arbeidsforhold. Til tross for innsatsen fra Basilicata-regionen, ble det ved å etablere en arbeidsgruppe opprettholdt leve- og arbeidsforhold for de over tusen utenlandske arbeidstakere som ble ansatt i tomathøstesesongen, kritisk.

På grunn av den sentrale åpningen av mottakssentrene i Palazzo San Gervasio og Venosa, fortsatte innvandrere å leve i det meste av sesongen i katastrofale forhold i forlatte våningshus uten vann, elektrisitet og sanitæranlegg. Arbeidstakere er vanligvis utstyrt med vanlig oppholdstillatelse og arbeidsavtale, men i de fleste tilfeller er de fortsatt innleid gjennom figuren av korporal som innehar 0, 50 euro for hver beholder med tomater fylt av arbeideren.

Jeg ringer henne på telefonen, og hennes ringende stemme ringer umiddelbart når hun kjører en camper til Gioia Tauro. "Spørsmål om solidaritet ... Jeg trodde jeg ville spørre deg om noe." Det begynner som en gruve, som noen som har hjerte og sinn orientert mot et mål, en visjon .

"Du ser, solidaritet er forskjellig fra former for pietisme eller lignende fordi det er en spenning mot en felles oppløsning som har analysen av fenomenet oppstrøms . Det handler ikke om å bremse fenomenet og lukke etter foreløpig buffering av saken, det handler ikke om å silke eller gi ren velferd.

Se, en ting er " Port å spise i gårdene der de utnyttede arbeidstakere er hver dag", en annen sak er å prioritere analysen av situasjonen og forstyrre fattigdommen ved opprinnelsen .

Det er greit å stanse når det er tilfeldige nødsituasjoner, men spenningen er mot endringen av fenomener, ellers vil vi alltid ha å håndtere de samme problemene som noen ganger dukker opp igjen enda mer ».

Koblingen mellom land og menneskelig respekt

Vi finner oss selv å snakke om høsting av tomater, sammenhengen mellom land og respekt, det store organiske markedet og det uuttalte som er i og rundt det.

Det har en viktig klarhet i stemmen: «Men hva er verdien av det organiske produktet som jeg kan kjøpe som en informert forbruker hvis det er utvinning av noen der bakom det? Hvilken kvalitet har den venetianske fortiden som en bio hvis det er slaveri bak det? Det handler ikke bare om å velge produkter uten gjødsel ».

Den "grå" jobben

Jeg spør henne hvorfor det kalles grått arbeid og ikke svart. "Så kontrakter i landbruket utarbeide at lønnen for en arbeidsdag er 40 euro. Med 10 dager vil en mann som jobber landet få 400, ikke sant? Hva skjer i praksis? De som jobber landet - og vi snakker om både italienere og afrikanere med vanlig oppholdstillatelse - jobber 20 dager og mottar 20 euro per dag.

Formelt, hvis kontrollene ble godkjent av inspektoratet, ville lønnsslippene være perfekte. Selvfølgelig rapporterer arbeidstakere ikke, for frykt for å miste jobbene sine, på grunn av den langsomme og tekniske vanskeligheten i saken i Italia, og fordi de ville være bevisbyrden ».

Situasjonen i Sør

Situasjoner som han så i Basilicata, i Puglia og i Calabria. «Ah, i Calabria er det mer bekymringsfulle realiteter. 70% av de som jobber med å samle appelsiner har en vanlig oppholdstillatelse og ingen type kontrakt . En euro per boks, jo mer du sliter ut, desto mer tjener du, uten at en arbeidsgiver annonserer en påstått pause.

Hvilken solidaritet kan etableres blant arbeidere når det blir et grusomt løp for å høste, til jobb? For ikke å nevne hva som skjedde i San Ferdinando kommune, hvor rekkefølgen for å utstyre skurker som måtte imøtekomme om lag 400 personer, og uten å utarbeide en alternativ mottakelsesplan, har skapt en veldig sterk uro, en skremmende overbefolkning.

Vi finner en liten del av landet med telt som i dag huser rundt 800 personer som overlever i ikke-eksisterende hygieniske forhold og alarmerende strukturelle farer for disse afrikanerne. Vi hadde allerede sett disse bildene (fakta i Rosarno og den tidligere papirfabrikken La Rognetta ), vi trodde de var utdaterte, men det ser ut til at i denne regionen går vi bakover. "

Han snakker raskt, avgjørende, uten å miste enutsiasm, selv med å male visse scenarier. Å snakke med henne er nyttig for selve ordene, som tar verdi, inkludert solidarity.

«Ønsket om solidaritet går hånd i hånd med den vitale kraften som er nødvendig for å kreve en vilje som må være politisk. En reell vilje til å løse problemer. Og du må starte fra jobb . Folk kan ikke leve som dette ».

Bilder | Fra MEDU Terragiusta