Gloria Germani på telefonen har en rolig og harmonisk stemme, en ringende latter. Når hun snakker med henne, føles det ardor og gnisten som møtet mellom kulturer genererer. Litt som å forestille seg en fantastisk bankett hvor to vakre kvinner, vestlige og østlige filosofi, fest sammen; man snakker og vil bety, den andre indikerer og vet hvordan man skal avsløre.
Og akkurat der, når møtet er mulig, er ønskelig og fruktbar forskning og bevegelse av Paola Germani, filosof, med en dyp kunnskap om både vestlig og østlig filosofi (Universitetet i Firenze og Pisa).
I årevis har Gloria hatt en interkulturell dialog som en privilegert måte å skape en kulturell revolusjon på. Han reiste flere ganger i India, og fra disse opplevelsene ble volumet født: Teresa of Calcutta: en mystiker mellom øst og vest. Hans tanker om India og Gandhi (Paoline 2003) med et forord av Tiziano Terzani.
I 2009 ble Tutto è Uno (The Letters) og Tiziano Terzani utgitt: Revolusjonen innen oss, Degrowth, Fasting, Non-Violence, (Tea) den første og eneste intellektuelle biografien til den store journalistutforskeren. Hun er aktivist av den italienske bevegelsen for dyp økologi og lykkelig grad.
Gloria vil være til stede på Aurora Festival , når hun er på konservatoriet, Pienza (SI), kl. 16.30 - 17.30 på lørdag 5. juli, presenterer hun filmen "The Happiness Economy" av Helena Norberg-Hodge, Steven Gorelick & Jhon Page .
Natur- og åndsfestivalen, holdt i Monticchiello og Pienza, allerede i sin tredje utgave, slutter aldri å intrigere oss og overraske oss; Vi hadde alle tegnene allerede fra intervjuet vi gjorde på Bebetta Campeti, festivalens skapende, i 2012.
I år skal festivalen foregå 4., 5. og 6. juli, og temaene som berøres vil være forbundet med åndelig økologi, øko-pedagogikk, økologisk fortellelse, biologisk mangfold og biodynamikk, nedbrytning, urtemedisin, yoga og pust, fødsel uten traumer, sammenhenger mellom det feminine og livets syklus.
I år vil høyttalerne på Aurora-festivalen være figurer av opplyst og verdifull tilstedeværelse i denne verden som i tilfelle av den indiske forskeren og miljøvernisten Vandana Shiva, den franske økonomen Serge Latouche, den svenske sjamaneren Jonathan Horwitz, Maurizio Pallante av Movement for Degrowth Felice, Duccio Demetrio av Universitetet for selvbiografi.
Det vil være to livlige og pulserende steder: det historiske sentrum av Pienza for konferanser og debatter, den gamle Podere Isabella i Monticchiello landsbygda for praksis, laboratorier og konsultasjoner.
Denne gangen med Gloria Germani snakket vi om mulige endringer, mening, indre forskning, deling og ikke bare i tråd med en revolusjon av en kollektiv natur som den sterkt forespurt og ønsket av Tiziano Terzani, som forfatteren allerede har skrevet og kommer tilbake til skriv i nær fremtid.
Fortell oss litt om filmen du vil presentere på Aurora-festivalen, "The Economics of Happiness" av Helena Norberg-Hodge?
Jeg vil snakke om denne filmen som jeg distribuerer i Italia, en film av en flott kvinne som Tiziano var veldig begeistret for, han hadde lest bøkene sine og fulgte sine opplevelser på avstand, og jeg møtte ham takket være sønn av Tiziano, Folco.
Vi snakker om en virkelig ekstraordinær kvinne, grunnlegger og direktør for ISEC ( International Society for Ecology and Culture ). En lingvist som blant sine lærere også har hatt Noam Chomsky, en fantastisk kvinne som snakker minst 7 språk flytende, inkludert den av Ladakh, den indiske delen av Tibet som kineserne ikke har ødelagt.
Helena går til disse stedene, kommer i kontakt med disse populasjonene preget av en utrolig økologisk forstand, kombinert med ekstrem omsorg for menneskelige relasjoner; han blir en aktivist, en økolog og innser denne kinematiske "perlen" laget av autentiske utseende spredt rundt om i verden som starter fra friskheten av den lille Tibet, en av de høyeste og mest bebodde regioner i Himalaya, og når forvirringen av den store amerikanske metropolen, triumf av en syk globalisering. Faktisk er jeg veldig stolt av å presentere den italienske utgaven av denne dyrebare filmen.
La oss snakke om boka om Tiziano Terzani og tittelen som refererer til "Revolusjonen i oss". Hvordan kommer revolusjon og ikke transformasjon?
Jeg ville henvise til titianens ord: det er et begrep han bruker og jeg ønsket å understreke fordi forandringen han påberoper, har en kollektiv verdi, ikke en individuel.
I denne forstand opprettholder ordet "revolusjon" en viktig sosial nyanse. Ved siden av sin vei knyttet til sykdommen, var det hans engasjement for krigene i Afghanistan, i Irak og hans sterke press mot en retur til en mer naturlig livsstil, til et velvære som var mindre knyttet til materiell og teknologisk utvikling og nærmere til fellesskap, deling, sparsommelig overflod.
Tiziano Terzani tilbrakte 3 måneder i Sør-India som en ydmyk disipel av Swami Dayananda, som ønsket ham velkommen som sin student etter å ha lest hans himmelsediagram. Tror du at i dag for unge mennesker, for de som er på jakt etter, nysgjerrige, kreative eller de som tror på en annen mulig verden, er opplevelsen av en tur til øst nødvendig, eller du kan søke etter dine egne indre ressurser?
Tiziano trodde det ikke var nødvendig å gå til India og brukt en effektiv metafor: vannet er alltid det samme, og du kan likevel drikke. For meg er det et behov for å gå til øst; Jeg studerte vestlig filosofi, og mine første turer til øst hjalp meg virkelig til å komme i dyp kontakt med en ekstremt annerledes form for representasjon av verden.
Nå har jeg studert orientalsk filosofi i 25 år og reiser til øst så snart jeg kan, har jeg nå kontakter, vennskap.
Jeg tror at i en tid slik som massemediene blir stadig sterkere - jeg refererer til konsensusfabrikken, med Noam Chomsky's ord - og vi betaler konsekvensene av en eneste visjon av verden her, akkurat nå en kontakt med øst kan være nyttig og stimulerende, spesielt for unge mennesker.
Jeg anbefaler det også fra et kulturelt synspunkt; Faktisk studerer Østen ikke seg selv på det skolistiske feltet, og jeg har selv fått min grad i filosofi uten å få minst kontakt med østfilosofien i kraft av et tanke mønster basert på en hegelsk modell som ikke ser noen annen filosofi enn den grekerne.
Les også artikkelen om koblingen mellom østlig åndelighet og vitenskap
Terzani ønsket å være journalist for å finne en livsstil som var mer fornuftig. Skrivte du denne boken med samme hensikt? Er det et haster?
Det samme haster, ja, og på grunn av et indre behov for meg . Tiziano har kommet til journalistikk fordi han er på utkikk etter en annen måte å leve og dele på.
I 58, da han var student i Pisa, var det klart for ham at i Vesten var det ingenting som tiltrak ham, og det var da han ble forelsket i maoismen, begynte å studere språket og reise.
I journalistikken så han muligheten til å være et vitne til et sunnere liv for alle, av en menneskelig realisering som gikk utover bare saken og penger .
Han forlot journalistikken et år før han oppdaget at han hadde kreft av en grunn som var uavhengig av sykdommen. Som han skriver i sine nyeste bøker, forstår han at de skjuler sannheten, at det er noe som går utover utover journalistikk selv og modernitet, bekreftelse og suksess til enhver pris.
Har du snakket mye med Terzani - med ideen om ham, slik han bor i din sjel - mens du skrev denne boken?
Og hvordan, og jeg forteller deg mer, vi snakker igjen. Mine andre to bøker kommer ut av ham. Han viste seg også for meg i en drøm. Jeg vet ikke hvordan jeg kan forklare deg, jeg tror denne mannen var virkelig et fyrtårn, og mye har blitt sagt om ham, men ikke nok, det er fortsatt mye å formidle.
