Forbrukerdriften har absolutt ikke spart Halloween-festet, som i dag ofte brukes som en unnskyldning for å organisere fester, forklare og kjøpe tema gadgets.

Denne tendensen til å fokusere på det materialistiske og verdslige aspektet av Halloween har gjort oss nesten helt glemme sin dobbelte, hedenske og kristne rot, som det er interessant å kjenne sine skjulte betydninger.

Halloween, eller om kvelden, feires 31. oktober. Etymologien til dette begrepet står for "Allerhelliges Eva", den kristne ferie feiret 1. november hvor alle de hellige blir minnet, inkludert de som ikke er kanonisert og derfor ortodokse.

Dobbelrotten begynner umiddelbart å bli tydelig: dersom en kristen festival feires på den ene siden, er den ferdig med å bruke et begrep som kommer fra "gàidhlig", et keltisk språk født i bestemte hedenske tider.

Den hedenske opprinnelsen til Halloween

Hvordan er det at monstrøse og groteske masker har kommet for å blande seg med de kristne paradisets hellige ?

Den gæliske innflytelsen blir tydelig ved å studere folketradisjonene som eksisterte under de første kristne ankomst.

De keltiske folkene pleide å feire ulike festivaler knyttet til naturens sykluser, suksessen av liv og død, som skjedde i andre hedenske kulturer.

Den polytheistiske hedenskapen, som på den tiden var delt inn i ulike lokale former, var utviklingen av en gammel form for animisme dannet rundt midtpaleolithicen .

På den tiden da Homo sapiens fortsatt måtte konkurrere med andre Homo- arter, vokste de primordiale religiøse trosretningene sammen med grunnlinjen til agraphia teknikken, som flintbearbeiding, sammen.

Ekko av disse dype tradisjonene der mennesket er helt til naturens nåde, finnes på den tiden i hedenske folketradisjoner.

Faktisk, på en tid av året som dekker et par måneder rundt hva som er nå Halloweenaften, ble feiringer av naturgudinnene feiret, personifikasjoner av fruktbarhet; Under disse festivaler dekket menn og kvinner seg med naturlige klær og mimede planter og dyr .

Masker av blader, lær, horn, fangs, grener, bær og frø gjenkobles for en dag og en natt til energiene i naturen og sesongens sykluser.

En av disse keltiske ritualene, "galoshins", besto av et teatralsk slag der noen tegn døde og da kom tilbake til livet.

Men likevel på samme tid av året feiret partier i hele den hedenske verden også partier som var tro mot deres forfedre som ikke lenger var i live og til ånder generelt .

I den romerske hellige kalender finner vi for eksempel feraliaene, den avgjørende kulminasjonen av de dødes kult dedikert til ondskapsfulle ånder, påtalte og utøve sin handling.

Den sjamanske opprinnelsen til Halloween

På dette punktet kommer et tredje esoterisk element til spill: Ved siden av den orthosodda kristne feiringen av de hellige og naturens sesongmessige festligheter og den typiske død av hedenske religioner, er det noen druidiske sjamaniske elementer.

For å håndtere onde ånder var faktisk yrket av shamans av tiden og måten som dette skjedde på, er kjent for oss, og tenker på Halloween som vi kjenner det: belysningen av store bål i natt, bruken av masker skremmende og kunsten å skulpturere monstrefulle ansikter på knoller og røtter, å henge utenfor hjem.

Disse tradisjonene migrerte med grunnfødtene til det nye kontinentet, hvor gresskarene lå på seg så mye bedre materiale enn tårnene som ble gravert og å være vert for flammen som ved å erstatte bålene ville ha holdt bort de onde ånder.

Disse ritualene av grønnsakslanterner var typiske for Samhain, en hedensk og neo-hedensk festival feiret om natten mellom 31. oktober og 1. november, hvor mørket i den kalde årstiden brennes bort og lys samles i avlingene .

For å gjøre dette, må vinteren som med mørket representerer underverdenen og dens skapninger, bli symbolsk slått for en natt, slik at brannene tennes. Samme natt feiret sumererne livet av gudinnen med døden .

Halloween: liv, død, gjenfødelse

Den gamle hedenske opprinnelsen til Halloween-natt vil derfor være knyttet til det årlige nederlaget i mørket og livets feiring, en syklus av død og gjenfødelse, av mørke og ild, av en dynamisk dualitet som genererer og støtter liv og vekst.

På denne kvelden feirer vi to verdener, den materielle verden av mors natur og den overnaturlige verden av de døde og ånder som venter på å bli gjenfødt, representert av barna som går rundt og ber om et søtt tilbud for å unngå å kompromittere passasjen i lysets årstid.

Les også Zucca: 3 måter å dekorere det >>