Det jeg ...
"Jeg" ... hvem er "jeg"? Hvordan lærer du å være en "jeg" ?
På grunn av det er det vanskelig å forstå hvorfor shiatsu bør stille slike spørsmål, og vil ha en tendens til å gjøre filosofer og psykologer interessert i disse emnene og forkaste operatørens funksjon til sin vakre og sikre manuelle dimensjon.
Det er imidlertid også sant at en første hånd hviler på en annen persons kropp, begynner den naturlige logikken av ting å utstede sin betalingsregning med hensyn til behovet for å forstå og vite for å kunne samhandle og integrere.
Ingen kan da i det lange løp shiatsu uten å være tydelig for ham, i det minste intuitivt, eksistensen av et annet enn sitt eget, et annet "inkarnat selv". Vi har alltid sagt dette, og her gjentar vi det "shiatsu er ferdig i to", så assimileringen av begrepet intersubjektivitet er nært merkelig for læringsbanen til shiatsu.
Les også Shiatsu for å lindre smerte >>
Jeg hjemme ...
I den vanlige tenkemåten finner konseptet om et kjøtt kjøtt sjelden plass, vanligvis er det jeg forestilt, som i en golem livets ånd.
Nå, stopp nå for et øyeblikk og pust. Hvis du vil gå nå, lukk øynene og spør deg selv om dette spørsmålet: "Hvor er egoet mitt?" Hvor mange trodde at egoet er inne i ens kropp, og vet at de tilhører kategorien av dem som antar at "egoet har et hus " Og derfor er det en ting som er godt skilt fra kroppen; for deg, egoet har egoet en kropp og lever inni det på et sted som vanligvis er plassert i hodet, dette er generelt den mest utbredte troen. Nå kommer vi til de andre, det vil si de som føler at det alltid er et sekund, uvanlig svar på denne typen spørsmål, og derfor avstå fra å gi seg selv i forventning om å finne ut hvor temaet går.
Du hadde rett, det uvanlige svaret er der og fører oss til å bekrefte at "selvet er huset", selvet er kroppen, det vil si at selvet ikke lever i kroppen som transcenderer det, men det er dets funksjon. først, begrunnelsen for dens eksistens. Kroppenes motiv er derfor å skape det egoet som er så umenneskeligt, som er uttrykt i den totale oppfatning av begrepet, et biologisk og ikke-mentalt selv, i det minste i første omgang. Ikke overraskende, dette andre perspektivet endrer radikalt hierarkiet av måter vi kan nærme seg en kropp på, i utgangspunktet avskaffe de "mystiske-indre-energiske" tilnærmingene og gi rom til en klart strukturell visjon; siden «ego-opplevelsen» av den andre er tydelig synlig og lesbar, siden egoens primære funksjon er å skrive sitt minne i sin kropp, noe som betyr at dette skrives på en bokstavelig måte. Egoet informerer seg selv ved å danne kroppen.
Det kinetiske ego ...
Derfor blir den ultimate implikasjonen at for å skape selvet, er ikke oppfatninger, opplevelser eller representasjoner av seg selv, men bevegelse. Derfor er ens eget ego født fra cellulær kinetisk utforskning først, deretter embryonalt, føtal, neonatal og så videre, og definerer hver av disse organiske faser ikke for sensoriske, men motoriske egenskaper. Dette er opprinnelsen til det kinetiske egoet, som i øyeblikket av samspill med et annet emne ikke omdefinerer seg som ånden "i skallet", men som "Shellens ånd".
