For å forstå figuren av Ramakrishna, en av de viktigste guruer og mystiske figurer i de siste 2 århundrene, er det nødvendig å vite noe om sammenhengen der han levde.

På den tiden tok den bengalske renessansen den bengalske renessansen, en viktig kunstnerisk, filosofisk, intellektuell, sosial og åndelig bevegelse som forsøkte å gjenopplive den indiske sanne ånd, for å ta tilbake skjebnen til sin egen skjebne.

Unge mennesker gjenoppdaget de gamle tekster som nå er tapt i mørket av tomme ritualer som ikke har noen betydning.

Tegn av kaliber av Tagore og Ram Mohan Roy guidet intellektuelle og kunstnere til en gjenoppretting av sanne nasjonale røtter for å komme seg ut av stagnasjonen som samfunnet levde i.

Midt i denne konteksten skapte en unik åndelig leder rom, spesielt når de ble plassert midt i alle disse kunstnerne, lærde, politikere og intellektuelle.

Les også Hare Krishna Movement, hva er det >>

Gadadhar blir Ramakrishna

Ramakrishna Paramahansa ble født under navnet Gadadhar Chattarjee i en liten landsby på landsbygda ikke langt fra Calcutta. Fra en ung alder hadde gutten opplevelser av trance og mystisk ekstase helt spontan og i forhold uten sann sannhet.

Han elsket teatret og lærte puraniske legender gjennom denne kunsten, som han praktiserte mirakuløst i både mannlige og kvinnelige deler.

Han vokste opp og flyttet til Calcutta, hvor han ble prest i templet Dakshineswar, og senere tok Sarada Devi som kone.

Over tid begynte denne prestens stemme å sirkulere med sin uortodokse måte, sannsynligvis galskap, men han viste likevel et glimrende geni i sin åpenbare galskap .

Hvem visste Ramakrishna, betraktet av både folket og toppekspertene som en avatar, en inkarnasjon av den guddommelige, forteller det som en ekstremt enkel person, til og med en simpleton, på samme måte som den "guddommelige asinitaden" som Giordano Bruno skrev.

Likevel var han i stand til å tolke alle de hellige tekster med en dybde som aldri hadde vært sett før. Hans religiøse praksis var enkel og samtidig dristig kompleks.

For å høre ham var alt han gjorde, tilbe den guddommelige mor i alt som om det var mer enn ekte. Hun var den eneste tilstedeværelsen hos hvem hun handlet med mennesker og gjenstander. Ikke sjelden ble han sett å snakke med statuer eller tilby mat innviet til katter.

Moren var for ham overalt .

Det revolusjonerende aspektet av Ramakrishna

Den revolusjonerende kompleksiteten i hans figur var total åpenhet for enhver åndelig vei, til det punktet at han kunne forene i sin figur åndelige opplevelser som ble vurdert til da uforenlig.

Vi har nevnt ditt forhold til den guddommelige mor, som den du har med en personlig guddommelighet.

Imidlertid aksepterte Ramakrishna også å praktisere advaitaens monistiske måte, avstå fra begrepet personlig guddommelighet med attributter, og miste seg i absolutt formløs transcendens .

Derfra kom han tilbake og fortsatte å praktisere begge sider som sant og ikke så uforenlig.

Ikke bare det, for å demonstrere den grunnleggende enhet i alle åndelige stier, ble han kristen, opplever Kristus, og senere også en muslim, som en ivrig tilbeder av Allah.

Hindu, kristne og muslimske, hengivne mengder med bredere kunnskap enn alle indianere. Men hvordan spred han sin erfaring?

Han fortsatte å fortsette sitt liv i templet, veldig rustikk, uten noe å nevne, i nærvær av noen få disipler.

Han lærte med et enkelt og figurativt språk, som landeventyr, som han instruerte sjeler til selvoppfyllelse.

Hans viktigste disippel var Swami Vivekananda .

Fra tid til annen ble Ramakrishna ledsaget for anledning til å lytte til hengiven sanger, som han spesielt elsket. Han forlot ingen skriftlig tekst, hans liv ble fortalt av disiplene hans. Svært ofte gikk han inn i delstaten Samadhi i nærvær av disiplene, og fra den tilstanden ga han undervisning med sin alltid veldig følelsesmessige innsats. Han var også kjent for sitt spesielle forhold til kvinner.

Til tross for å være gift, fullførte han aldri ekteskap. Hun relaterte seg til kvinner som om hun var kvinne, noen ganger kledd som en kvinne.

Ved hennes død, da de spurte kone hun hadde forlatt som hun var, svarte hun at hun ikke var trist fordi hun hadde mistet mannen sin, men fordi hun hadde mistet selskapet med å leve Kali .

I en tid med religiøs fundamentalisme og kulturelle oppturer og nedturer som i dag, ville gjenoppdagelsen av en figur som Ramakrishna være fundamental. Det har vært et levende eksempel på en ny modell, det har vist at alle religioner er sanne, hellige og kan eksperimenteres fritt. Religiøse og åndelige vegger er hindringer for ånden.

Kanskje det ikke er tilfeldig at han før han døde forutslo at han ville komme tilbake i midten av det tjueførste århundre til området i Central Asia like over Midtøsten. Kanskje etter den bengalske renessansen har den guddommelige galningen tenkt å starte en annen større renessanse.