For tiden blir musikkterapi populær internasjonalt for behandling av psykosomatiske og nevropsykiatriske sykdommer og lidelser, men det er en terapeutisk modell som har sin opprinnelse i rituelle sammenhenger som går foran den vitenskapelige bruken av musikk som et helbredelsesverktøy.
Et lokalt eksempel på tradisjonell musikkterapi er tarantisme, en choreutisk-musikalsk ritual med religiøse og terapeutiske verdier som fant sted i Salento (sørlige Puglia) fra middelalderen til slutten av 1950-tallet.
Tarantisme er en religiøs helbredende ritual kalt " musikalsk eksorcisme " som tillot, gjennom musikk og danser, å helbrede forstyrrelser forårsaket av en giftig edderkopps bite.
Den choreutisk-musikalske helbredende ritualen
Det sentrale elementet i ritualen er tarantelen, kalt taranta, en giftig edderkopp som ifølge den lokale oppfatning, med klemmen, kan forårsake forvirring, agitasjon, paroksysm og torpor.
Taranta-ofrene var fremfor alt kvinner dedikert til høsting av hvete og konsekvensen av bitt var besittelsen av edderkoppens ånd .
Den eneste effektive kur mot denne form for besittelse var inngrep av et lokalt orkester bestående av gitarist, fiolinist, tamburinspiller : musikerne arrangert seg rundt kvinnen som lå på et ark og intoniserte forskjellige pizza melodier for å "våkne" Tarantata med riktig. I det øyeblikket begynte kvinnen å rulle og vri på bakken i en konvulsiv dans som varte i flere minutter, til den symbolske døden til edderkoppen som skjedde gjennom Paulus intersesjon .
Det kulminerende øyeblikket i ritualen fant sted i løpet av natten mellom 28. og 29. juni i kapellet San Paolo i Galatina, i provinsen Lecce. Tarantatet gikk på pilegrimsreise til kirken ledsaget av musikere som et tegn på takknemlighet til Saint for den nåde mottatt eller å påkalle det hvis det ennå ikke var gitt.
Finn ut mer om Salento pizzica
Antropologisk avlesning av tarantisme
Selv om tarantismen har blitt redusert fra medisin til en form for mental lidelse, kollektiv hysteri eller kvinnelig fiksjon og fra kirken til en form for hekseri, har fenomenet blitt studert i dybden av antropologi for sine særegne symbolske verdier og underliggende betydninger til dette kulturelle uttrykket.
Den mest berømte studien om tarantisme går tilbake til 1959, da Ernesto de Martino dro til Salento for å gjøre en undersøkelse om emnet. På feltet skjønte De Martino en rekke elementer som utelukket tolkningen av tarantisme med hensyn til sykdom eller lidelse : Noen områder ble ansett som immun mot bitt, behandlingen ble gjentatt hvert år på bestemte datoer, tilfellene var nesten utelukkende kvinnelige, og tarantatets alder og slektskapsforhold hadde veldefinerte egenskaper.
Ifølge antropologens tolkning var ritualen ikke så mye rettet mot å kurere edderkoppens gift, men å uttrykke, gjennom en utførende handling som ble akseptert kulturelt, en uenighet med tilstanden til underordnethet, fattigdom og sosial lidelse som de ble utsatt for fremfor alt sørlige bonde kvinner.
Den moderne gjenopplivelsen av tarantismen
Tarantismen observert og beskrevet av Ernesto de Martino forsvant sammen med den økonomiske og sosiale situasjonen av tiden. Det tradisjonelle bondesamfunnet forsvinner langsomt i et forsøk på å okkupere andre produktive sektorer, og dermed forlate plass i feltene for nye arbeidere, i de fleste tilfeller migranter fra andre kulturelle tradisjoner som den giftige edderkoppen ikke har den samme symbolske verdien. Taranta klipper ikke lenger.
Omformingen av den sørlige konteksten bestemmer imidlertid ikke den fullstendige oppløsningen av ritualet, men snarere dens revisjon . Faktisk, i omtrent ti år har tarantismen steget under nye rester som integrerer elementene i Salento kulturelle identitet med tilstanden til befolkningen i Sør-Italia i dag.
Denne prosessen med å gjenvinne de coreutico-musikalske elementene i tarantismen av kommuner, musikalske grupper og foreninger, definert neotarantismo, blir en bevegelse av kulturell, sosial og ideologisk gjenbruk som vekker stor offentlig interesse ikke bare i Sør, men i det hele Country.
En begivenhet som markerer et viktig øyeblikk i forbindelse med kulturell renessanse av tarantisme var konvensjonen til San Paolo-kirken til Galatinas kommune av den nåværende eieren, som fant sted i 2005.
Videre organiserer Galatina kommune i samarbeid med Unesco en begivenhet med et symbolsk navn hvert år: " La Taranta er i live: rytmen og beat av tarantata pizzica ".
I løpet av tre-dagers arrangementet kan du gjenoppleve denne kulturtradisjonen og omdanne den etter kulturkodene til en forandring i Italia, hvor fortiden ikke lenger oppfattes som hedensk barbarisme og tilbakevendende, men som et symbol på identiteten til en verden som stolt motstår kulturell homologering.
For å lære mer om forholdet mellom tarantisme og musikkterapi anbefaler vi å lese boken "The Spider That Cures." Tarantisme og musikkterapi mellom fortid og nåtid "(2007) av Costanza Pintimalli.
