Jing, Shen og Qi, disse er de tre grunnleggende stoffene som to andre kommer fra:

Xue (blod) og Jing-ye (kroppsvæsker).

Den kalles Jing av den tidligere himmel fordi den er fremre for den enkelte fødsel, og to aspekter utmerker seg. En av dem er kjernen i foreldrenes seksuelle energier i det øyeblikk de befinner seg: Den seksuelle tiltrekningen og kjærlighetens push som muliggjør en ny eksistens, aktiverer kraftfullt vitale energier av mann og kvinne som overføres i koblingen.

Det er den kraftige og potensielle energien som fra oppfattelsen begynner å bli faktisk, slik at utviklingen av et individuelt liv fra fødsel til død.

På et mer materielt nivå er Jing den kromokosmiske arven for vestlig medisin.

Men det er ikke bare dette; foreldrene overfører ikke kun deres materielle komponenter, men også deres energiske (psykiske og åndelige) komponenter, både strukturelle og spesifikke for det øyeblikk som foreningen fant sted, for eksempel at denne foreningen fant sted i en Fredens øyeblikk, sterk fysisk aktivitet og kjærlighet vil forutse utviklingen av det nye vesen ikke mindre enn kvaliteten på sine egne kromosomer. Ikke mindre viktig er tiden og stedet hvor dette finner sted, den kosmiske sammenhengen til det unike og uoppnåelige øyeblikket, har en avgjørende vekt i dannelsen av den tidligere himmelens Jing .

Den bestemmer den fysiske og energiske konstitusjonen, så vel som den medfødte personligheten, som i den østlige tradisjonen kalles karmisk arv, som vi kunne kalle individuelt fotavtrykk. Dermed er individets styrke og vitalitet predisponering mot visse sykdommer, kroppens fysiske struktur og nivået på organer og systemer,

så vel som den psykiske strukturen og karakteren, oppstår de og er forankret i den tidligere himmelens Jing.

På den annen side trekker det enkelte liv næring fra denne Jing, det er som et slags batteri som vi gradvis forbruker, til dets utmattelse, som sammenfaller med fysisk død.

Men hvis denne prosessen er uunngåelig, kan tempoet og hastigheten som det oppstår variere sterkt,

siden det er også en Jing av den bakre himmelen.

Den bakre himmelens jing utvikler seg etter individets fødsel og består av essensen ( Jing ) som vi tar fra utsiden gjennom mat, vann og luft.

Hvert av disse stoffene er avgjørende for å opprettholde det enkelte liv, fra dem, gjennom en prosess med individualisering av stoffer, utvinnes den energien vi trenger for å opprettholde vitale funksjoner. I motsetning til Jing av den fremre himmelen blir den av den bakre himmelen fortært raskt, så mye at vi trenger å spise, drikke og puste hver dag, samtidig med gjenoppbyggingen etter at forbruket er raskt og enkelt. Hvis det er en god assimilering av denne Jing fra den bakre himmelen, vil det bli nødvendig med et minimum forbruk av den tidligere himmelen, som derfor kan opprettholdes i lang tid, slik at vi når slutten av våre dager.

Også denne assimileringen vil delvis bli påvirket av den tidligere himmelens Jing; hvis jeg for eksempel er født med en delikat og funksjonsfargende fordøyelsessystem, vil min evne til å assimilere jing av mat være utilfredsstillende selv i tilfelle et godt forhold

kvantitetskvalitet av inntatt mat. Det vil være viktig å unngå sløsing med vår vitale Jing, dette betyr ikke å misbruke mat,

seksuelle overskudd, overflod av fysisk og mentalt arbeid eller for mye hvile. Jing av den bakre himmelen er all næring vi tar fra det ytre miljøet, derfor også den psyko-affektive. Å være omgitt av folk som elsker oss og verdsetter det positive miljøet. De er essensielle elementer for vår psykiske næring. Det samme gjelder for tanker: Nærende tanker om velvilje, kjærlighet og fred vil gjøre oss mottakelige for følelser av samme natur fra andre, og Jing som blir produsert på denne måten, vil være ekstremt kraftig og positiv.

Den fremre himmelens Jing ligger i nyrene, som derfor er repositorier av individets grunnleggende fysiske energiske vitalitet i TCM.

Det er derfor ikke overraskende at de representerer en hjørnestein i diagnosen og behandlingen av lidelser

Spesielt strukturelle og kroniske. Derfor regjerer Jing fra den tidligere himmelen: Vekst, utvikling og reproduksjon

Den bakre himmelens jing har derimot mye å gjøre med milten og mageorganene

som i TCM, er fordøyelse. At et individuelt liv er opprettet, betyr Essens ( Jing ). Det faktum at to essenser går sammen, betegner SHEN

MIND - SPIRITS

Himmelen trenger inn og instruerer mann.

Åndene er himmel i oss.

De leder oss og holder oss

og vi må bevare dem.

Shenen er ikke av mennesket, men bor i ham og særlig i hjerteorganet,

Alt liv er ingenting annet enn en vei under deres veiledning.

De er mottatt og bevart av det nyopptatte mennesket, og så kan alt individliv utvikle seg.

Shens er et ekstremt rent og subtilt nivå av energi vibrasjon,

de er ikke en del av en enkelt mann, men representerer et universelt forbrytelse, de er det som er felles for alle levende vesener, de er da rotfestet i det enkelte individ, i hjertet,

og veilede deres orientering gjennom livet, det vil si at de tillater oss å følge vår natur, for å oppfylle vår skjebne.

De er vår dype indre åndelige veiledning.

Hvis det gjelder Jing, er det viktig å ta vare på å ikke konsumere det for å ikke forkorte varigheten, for Shens er det avgjørende aspektet:

Å favorisere sin tilstedeværelse i oss og la dem lede våre liv

på en harmonisk måte, hvordan å si; dyrke et tomt hjerte, det vil si ikke overfylt med bekymringer, agitasjoner, men tomme, slik at alt kan være godt og godt kjent. Shen representerer det uendelige som roser seg i individet, farger det og styrer det, og uttrykker alle sine psykiske, følelsesmessige og åndelige behov. Det er derfor vår bevissthet, forstått som evnen til å kjenne og akseptere ting for hva de er og å opprettholde i tilfelle av livet, en holdning av rolig lethed og mental ro.

Hvis hjertet er setet til Shen, er hver av de 5 organene av TCM (hjerte, nyrer, lever og lunge) i virkeligheten hjem for sin egen spesifikke ånd.

INDIVIDUELL ENERGI

Når vi snakker om Qi som individets grunnleggende substans, har vi tenkt å forstå aspektet av energi som utvikler seg gjennom prosessene for assimilering av eksterne energier:

Jing av den posterior himmelen, utarbeidet takket være den fremre himmelens arbeid i kroppens energiske strukturer, organer og Viscera eller Zang-Fu, som deretter spredes til hele organismen gjennom systemet av energikanaler.

Jing, Qi, Shen

De er sagt i kinesisk medisin

De tre skatter av mennesket.

- Jing representerer materialbasen, det energiske laget som gjør det mulig å starte og utvikle individuelt liv det er det yinste aspektet.

- Qi representerer aktivering, transformasjon og diffusjon av alt som kommer fra og kommer fra Jing, og returnerer til det.

Det er mellomelementet mellom Jing og Shen.

- Shen er det mest subtile og immaterielle aspektet av alle, som utgjør frukten av himmelens mysterium. Det er det mest Yang-aspektet.

Jing skaper støtte for mottak av Shens, som i sin tur snudde pusten som muliggjør den harmoniske utviklingen av livet langs den enkelte vei.

Shen og Jing er matet av Qi produsert av kroppen som deretter vender tilbake til dem.

Til slutt finner jeg Q i Jing det materiale som er nødvendig for aktivering av alle transformasjonene det utfører, og på den annen side sprer det Shen og Jing til hele organismen.

Her er tiden som et aspekt falmer inn i det andre, og deres indre enhet blir omformet.

Men når vi ønsker å snakke spesielt om organisk Qi, mener vi ferdigstillelsen av noen viktige funksjoner som vi kan liste som:

• flytte; aktiverer organismens sirkulasjon, diffusjon og fysiologiske aktiviteter.
• varme; overvåker termoreguleringen av kroppen.
• Transform; det er motoren til alle organiske metabolske prosesser.
• Beskytt; i overflateutseendet beskytter den kroppen fra utsiden.
• Transport; sprer vitale stoffer gjennom hele kroppen.

Denne organiske Qi, som i seg selv er unik, kan defineres på forskjellige måter avhengig av hvilken funksjon som utføres.

Vi vil derfor snakke om:

- Qi Defensive (Wei Qi) har til oppgave å forsvare organismen fra perverse energier, både klimatiske og psykiske, og å bekjempe dem hvis de invaderer kroppen.

Den sirkulerer i Tendon-Muscle Channels og på nivået av de små kapillærene i huden.

Det bestemmer også spontane holdninger og forventninger til andre og hendelser, som er forankret i det ubevisste, som implementeres på en ubevisst måte.

Det handler om emosjonelle forhold (sinnstilstander) som ikke kan henvises til en presis sak, men det forutsetter vår holdning til livet uten at vi skjønner det.

- Næringsmiddel Qi (Ying Qi) er nært forbundet med blod, det sirkulerer også i hovedkanalene,

utgjør grunnfaktoren for næringen av kroppen, den utfører en tilstand både fysisk (mat) og psyko-emosjonell.

Det er en dyp, stabil energi, det gjennomgår ikke variasjoner på grunn av eksterne, hvis ikke ekstremt aggressive faktorer.

Ying Qi har en avgjørende rolle i måten å samhandle med miljøet, forstått som en måte å lære av erfaringene som levde i forhold til verden.

Det refererer til følelsene vi bevisst opplever, kognitiv intelligens og oppnådd oppførsel.

- Original Qi (Yuan Qi) utgjør Anterior Sky Qi, medfødt, ansvarlig for den arvelige grunnloven til et individ, tillater passasjen fra Anterior til den posterior himmel, etter fødselen er den ansvarlig for utviklingen av barnet sammen med den posterior himmelens Qi.

Det er derfor ment at Original Qi er ingenting annet enn den aktiverte og sirkulerende Jing i kroppen.

XUE

BLODET

Qi kalles Xue (blod)

når han ser på hans utseende

mer materiale, solid, næringsrik,

med andre ord Yin.

Qi representerer Yang-aspektet av organisk energi, og blodet belyser Yin-aspektet.

Blod i TCM representerer det mest materielle og tette aspektet av Qi og er forbundet med næring,

til vedlikehold av den enkelte, til hans fysiske og mentale soliditet.

Av denne grunn er dens grunnleggende funksjoner:

• fôring
• fuktigere
• Å gi rot og psykofysisk soliditet

når blodet er i harmoni

Shen finner bolig

Blod beveger Qi

og Qi beveger blodet

Finn ut også hvem shiatsu-operatøren er og hva den gjør