I presentasjonen skriver hun at " flower remedies er respektfulle i deres måte å handle" . Kan du forklare denne ideen bedre?

I min bok kaller jeg blomstermidler respektfull fordi "... de vekker samvittigheten til konfliktene våre i den utstrekning at alle er i stand til å løse dem."

Vi vet også fra erfaring at vi pleier å undertrykke eller til og med slette minnet om smertefulle opplevelser som en instinktiv form for selvbeskyttelse, og at tvinge disse barrierer kan være farlig. På den annen side vet vi at omsorg involverer å kaste lys på våre grå områder.

Med blomstermidler går denne banen gradvis og harmonisk, helt naturlig.

I begynnelsen har de fysiske sykdommene en tendens til å forsvinne og for å forbedre de negative stemningene som pasienten presenterer. På et senere stadium viser pasienten normalt en større bevissthet om hva som skjer med ham og, avhengig av saken, også opprinnelsen eller årsaken til hans problem.

Tror du at et effektivitetsområde som varierer i henhold til de ulike samlingene, kan defineres som en veiledning? For eksempel har du kanskje lagt merke til at California-blomster virker bedre på familieforhold, mens, igjen for figurative hypoteser, Bach blomster på følelsesmessige symptomer knyttet til forhold som er vevd i skolen, i prinsippet, selvsagt.

Jeg svarer på dette spørsmålet ved å referere til samlingene som essensene beskrevet i Blomstene som bryr seg om barn tilhører, essensen av Dr. Edward Bach, de australske - Bush, California og de som tilhører Pegasus-samlingen.

Jeg er overbevist om at effektiviteten av en blomstermiddel kommer fra dens tilstrekkelighet med det konkrete behovet til den personen som tar den.

I en viss forstand er det sant at effektivitetsområder kan defineres i hver samling i den forstand at hver av dem har sin egen "personlighet", forbereder blomstermidler med spesielle helbredende effekter.

Bach blomsterkolleksjonen, for eksempel, tilbyr en rekke fantastiske blomster for frykt, med nyanser som mangler i andre samlinger. I fravær av moralsk eller fars kjærlighet, ville valget grunnet, etter min mening, være det av California essensene. Australske blomster, derimot, tilbyr eksklusive muligheter, for eksempel er Boab et bevis: det tjener til å minimere arv av negative familiepatrons og er et middel som anbefales selv for nyfødte.

Den terapeutiske kraften til australske blomster og opprinnelsen til australsk blomstertapi

Til slutt refererer Pegasus-essensene konkret til de som er beskrevet av Gurudas, og gir en lang liste over essenser som først og fremst har effekt på den fysiske kroppen, og så mange som jobber på svært høye nivåer, vil jeg si nesten åndelig.

Når det gjelder blomster som er tilstede i forskjellige samlinger, og som har samme spesifisitet, er det ikke kjent forut for at en essens er mer effektiv enn den tilsvarende essensen av en annen samling. Også i dette tilfellet er det avhengig av hver enkelt person ; Jeg har observert at noen reagerer bedre med en bestemt essens av Bach, en annen, med Bushs parallelle essens, for eksempel.

Effektiviteten av blomstersessene avhenger også av andre faktorer, som det faktum at det er foreskrevet i seg selv eller som en del av en formel av forskjellige essenser, eller på hvilket tidspunkt i behandlingsforløpet er det akseptert. Derfor må jeg konkludere med at hver av disse samlingene - og sikkert mange andre som seriøst forbereder blomstermidler - kan finne det effektive middelet, avhenger det: det riktige valget gjør forskjellen .

Vi snakker i økende grad om oppmerksomhetsunderskuddssyndrom, det såkalte ADHD-syndromet ( oppmerksomhetsdefekt / hyperaktivitetsforstyrrelse ), eller mer enkelt ADD ( oppmerksomhetsforstyrrelsessykdom ). Kan vi rapportere informasjon om blomstermidler som har vært vellykket med denne lidelsen?

For å behandle ADD-syndrom kan vi tenke på følgende essenser:

Essenser av Dr. BACH: Chestnut Bud + Clematis

Australske Bush Essenser: Bush Fuchsia + Sundew + Jacaranda + Paw Paw

California Essenser: Madia + Shasta Daisy

Pegasus Essenser: Comfrey + Madia + Daisy

For ADD med hyperaktivitet (ADHD ), til de ovenfor foreslåtte essensene anbefales det å legge til:

Bach: Impatiens, Vervain

Bush: Svartøyet Susan

California og Pegasus: Kamille, Løvetann

Hvis vi er innenfor blomster for barn, kan Luffa eller Petunia av Pegasus også legges til de essensene som er nevnt for hyperaktivitet.

Som i alle tilfeller, selv i behandlingen av denne lidelsen, er det tilrådelig å legge til formelen for de spesifikke essensene, blomsten eller blomstene som samsvarer med pasientens personlighet eller til en betydelig situasjon i omgivelsene, spesielt hvis de var barn.

Nylig intervjuet vi Miria Silvi, forfatter av "La salute con i fiori". Vi spurte henne hvordan vi kan tenke at blomster har egen effekt hvis mat og livsstil utføres uten et gyldig kriterium. Hva synes du om det?

Ernæringen og livsstilen til hver person er konsekvensene av et personlig valg, bevisst eller ikke. Dr. Bach uttalte at når man mottar et blomstermiddel, er det viktigere å vite hva pasientens livssyn er, enn hans sykdom. Den første er årsaken, sistnevnte bare en effekt.

En feil diett, som en uregulert livsstil, er i seg selv en indikasjon på en dypere disharmoni, hva Bach kaller "en konflikt mellom sjel og personlighet" . Hensikten med blomstergeterapi er nettopp for å hjelpe oss med å gjenopprette harmoni med den sanneste delen av oss selv.

I denne terapien er hovedpersonen i kuret ikke blomsten eller terapeuten, men hvem vil helbrede seg selv. "Ta vare på deg selv" er forslaget. Jeg tror derfor at det er mulig å tenke på effekten av en blomstertapi under de omstendighetene du refererer til, men bare på en betingelse: at det er ja på den andre siden, et bestemt personlig engasjement, selv om det er svakt og usikkert i begynnelsen.

Du har studert i Argentina, du vet Zen. Går den rikdommen som brakte deg opplevelsen fra utlandet og orientalsk visdom inn i praksisen med blomsterterapi? Hvordan?

Faktumet om å bo i utlandet og å kunne forholde seg til folk med forskjellige nasjonaliteter og kulturer, fikk meg til å forstå, hvor mye smerte forener oss . Å leve vekk fra sitt eget land innebærer imidlertid en følelse av opprør, at de siste årene ikke sletter, i hvert fall i mitt tilfelle. Dette aspektet har også sin gode side: det hjelper meg å bedre forstå visse situasjoner hos pasientene mine.

Når det gjelder Zen, siden det beriker og nærer livet mitt, gjør det også med praksisen med blomsterterapi. Først bodde jeg dem som to parallelle stier, selv om de var i full harmoni. Nå har de slått seg sammen, og jeg oppdager også at de har mye til felles: Zen som en blomsterterapi, hver på sin egen måte, fører oss til å gjenopprette harmoni med det dype egoet, og den ene og den andre lærer uten abstrakte begreper og uten ord.

Anbefalte bøker

Alle bøkene av Claudia Mattiello