"Vi blir eldre mens vi bodde", sier Simone de Beauvoir. Selv om innsatsen er gjort i søket for å gi en tilstrekkelig definisjon av begrepet aldring, er det alltid vanskelig å uttrykke et slikt universelt og samtidig heterogent fenomen. Hvis det er lett å gjenkjenne en aldrende person, er det et grunnlag for livlig diskusjon og debattforskning å observere hvitt hår, rynket hud eller buet rygg, definere og forstå aldring . Aldring er en kontinuerlig, universell, progressiv, intrinsekologisk og deletreringsprosess (CUPID).

Definisjon av dagens disipliner for gerontologi og evolusjonær biologi

WHO definerer alderdom eller senescence som den levetiden der tapet av mentale og / eller fysiske funksjoner blir mer og mer åpenbart i forhold til andre livsperioder, og i dag velger 75 år som referansealder (inntil nylig de var 65 år gamle), og en annen forskjell gjøres hos gamle unge og gamle. Aldring er derfor en lineær prosess med progressiv reduksjon av organismens evne til å holde seg i balanse med miljøet. Den "normale" fysiologiske aldringen skjer langsomt og gir mulighet for individet til å tilpasse seg både fra det organiske synspunktet (hudforandring, hår, synreduksjon, ...) og psykologisk: selvbilde, endringer i følelsesmessige og rolleobligasjoner. Mennesket som oppnådde pensjonsalderen (rundt 65 år) mister sin rolle som en arbeidstaker, og ofte med sin rolle som en nyttig person, blir han alene, så det er nødvendig å omorganisere sin eksistens etter mange års liv i vanlig med en annen person; Disse affektive forandringene kan noen ganger reagere aggressivt eller isolert. Til slutt er det en nærmere sammenligning med døden. Fritidsperioden kan derfor som tid frigjort fra arbeid, vise seg å være tom og kunne favorisere en gradvis prosess med isolasjon og ensomhet, spesielt når det ikke er psyko-geragogisk inngrep i tidligere tider.

Det er ikke mangel på en jobb, men mangelen på aktivitet, dette er - og ikke arbeidet - et av de grunnleggende menneskelige behov. Den eldre personen, som faktisk forblir aktiv og industriell, kan finne nye incitamenter og roller som er uakseptable selv i ettertidsprosessen, utvide sin identitet og dermed i fremtiden tillate alderen å påta seg sin reelle betydning av erfaring gitt til mann for å fullføre sin modningsprosess. H. Erikson hevder at etter dedikering til mennesker og ting, til prosjekter, etter å ha samlet suksesser og svikt, kommer øyeblikket med "meditasjon" til liv. Fordi denne fasen ikke resulterer i et mørkt forfall, "dydens dyd", gjør det mulig for en å gjenvinne i alderdom en viss vitalitet og glede for å oppleve de positive aspektene av en alder som skal se mennesket helt, fullstendig og fritt. Å AGGE DERFOR INVOLVERER EN OMFATTET RENOVASJON AV EGEN (samt synlige fysiske endringer).

Selve bildet

Palmonari e Coll. de relaterer seg til bildet som en eldre person har av seg selv, med vitale oppgaver i tidligere år og forventningene til personens fremtid. Francoise Dolto definerer selvbilde som "det ubevisste minnet om all relasjonsopplevelse" (spenning mellom selvbilde og kroppsskjema). VIKTIG I DEN ALLE PROSESEN:

• den eldre persons erfaringer med sin egen kropp og dens modifikasjoner;

• sosiale og følelsesmessige forhold, grunnleggende elementer i oppfatningen av seg selv. Imidlertid er det fare for å bare være oppmerksom på syke deler av kroppen, i stedet for å sunne. Personen i senil alder er faktisk påvirket av "hvordan man føler og ser" og hvordan hans bilde blir utsatt av den andre. De eldre befinner seg faktisk i et øyeblikk av skrøbelighet, forandring, og det er mulig at det kan oppstå konflikter som favoriserer depresjon, usikkerhet og aggresjon. eller personen lukker seg i et personlig, egocentrisk rom, i "hans lidende kropp". Det er nødvendig å hjelpe personen gjennom intervensjoner, hvilket privilegier kroppsopplevelsen, uttrykket av selvtillit slik at eldre kan gjenoppdage og revurdere sitt eget selvbilde; å gi plass til ens indre verden, rik på erfaring og kreativitet. "Menneskets kreativitet (...). Det ser ut til å være mer enn noe som er et grunnleggende kjennetegn for menneskets natur, presentert i alt, det vil si en potensial som er gitt til alle mennesker ved fødselen. Men de fleste menn mister det når de går inn i kulturen. " ( Maslow 1954 ). De eldre kan ikke gå tilbake biologisk, men han kan gjenopprette sitt liv, hans erfaringer kreativt, intellektuelt og åndelig. Til den personen som ber om hjelp, er det mulig å bringe denne diskursen, ikke innen en dag, men over tid, og dermed overstyrer sitt perspektiv: Den gamle mannen som snakker om smerter, sykdom av ubehag, er ikke syk, men lider og han lider fordi han har fjernet sin mest autentiske dimensjon: hans kreativitet (muligheten til å håndtere hverdagslige problemer på en effektiv og effektiv måte). Kreativitet er "hvor det er en mann som forestiller seg, kombinerer, modifiserer og realiserer noe nytt, selv om dette noe nytt kan virke som et lite speck i forhold til skapelsen av gener" (Vygotsky). Det fremhever derfor at biologiske teorier de kan ikke regne for kompleksiteten av aldring på egen hånd. Fritidsretten til eldre er ledig tid fra jobb ... fra arbeidene ... Heldigvis utvikler de kommunale initiativene og fremfor alt foreningene for eldre, og må bli ønsket velkommen av befolkningen i alle aldre. En sunn balanse mellom tid dedikert til arbeid og tid dedikert til seg selv gir mennesket et klokere, mer kulturelt rikt liv ... i eldre lar disse aktivitetene ham fullføre sitt liv, gi "en ny global tid" (Kaplan); de forbinder personen og deres erfaring med verden.

For alt dette kan vi legge til noen svært hyppige patologier i alderdommen, og helsetilstanden kan bli alvorlig truet. Hvis det etter en fysisk sykdom er etablert et permanent uførhet, er det viktigste problemet for eldre å lære å leve med denne lidelsen (husk at denne personen også står overfor andre problemer ... som jeg sa ovenfor!). De eldre utgjør imidlertid 80% av alle fagene med funksjonelle og ikke-selvforsynte underskudd. Det er ikke så mye den enkle patologien som fører de eldre til mangelen på selvforsyning og dermed til den økte anmodningen om hjelp, men det er funksjonshemming som hovedsakelig skyldes komorbiditet og påvirkning av sosioøkonomiske faktorer, som fattigdom, isolasjon, endringen i sosial rolle etter pensjonering.

DMT og tredje alder et instrument for forebygging og sosialisering. Vi skal gi konnotasjoner til Danzamovimentoterapia.

DMT som : FYSISK AKTIVITET: Forårsaker fysiologiske effekter (blodsirkulasjon, oppmerksomhet til leddene). Kroppen stimuleres gjennom bevegelse for å plukke opp og produsere bevegelser, rytmiske former, koordinerte bevegelser som gjenoppretter balanse og velvære i organismen.

DMT som : Forebygging og sosialisering Forebygging: både fysisk og mental, gjennom bevegelse, koordinering, bruk av minne, verbal omarbeidelse. Sosialisering: tid til å finne seg selv, å være sammen

Dance Movement Therapy er:

• Oppmerksomhet til kroppen: bevissthet om delene, kroppsskjema, cenesthetic sensasjoner, holdning, gåing.

• Ta vare på den lidende kroppen: ta ansvar for en kropp som lider, fordi den blir gammel og omdannet til kroppsomsorg og glede av å ta vare på ens kropp, velvære som å være godt i ens egen kropp, selv om den har forandret seg

• Lytte til ens egne rytmer og lytte til ens kropp: Den "intelligente kroppen" som opplever, som føles pusten, hjerteslag, bevegelsen

• Ekspresjon av ens egen kreativitet: uttrykk for seg selv, følelser, følelser, gjennom bevegelse og ord

• Å være sammen, snakke og skape obligasjoner

Generelle mål

• Oppfattelse av ens kropp
• Oppfattelse av kroppen i rommet
• Bevegelse av individuelle deler og global bevegelse
• Bevegelse og trivsel
• Bevegelse og musikk: koordinering, oppmerksomhet, uttrykk
• Fra speil arbeid til personlig kreativitet
• Tilfredshet med forslaget
• Ny visjon om å gjøre bevegelse: Gjør noe for deg selv, lytte til deg selv
• Interesse i ulike forslag
• Ny kroppsvisning: lidelsens kropp går tapt og lar rom for følelser, følelser, erfaringer, en kropp som forandrer seg, men som uttrykker seg selv, skaper, lever denne spesielle plass og tid, selv i hverdagen.
• Dybding av noen emner: Selvuttrykk gjennom bevegelse, musikk og koreografi, også forskjellig fra ballroom dancing n

conlcusioni

Dmt viste seg å være:

• Fysisk aktivitet nyttig for å forebygge mindre sykdommer
• Sosialisering og kreativ aktivitet
• Global velværeaktivitet.

Arbeid med eldre er rik på kreative erfaringer: historien om deres liv gjennom ord og bevegelse. Historien om en forandret kropp, mer rynket, mindre sterk, men rik på erfaring. Dmt fører individet til å oppdage og uttrykke sin egen kroppshistorie og deretter komme for å uttrykke seg. Den enkelte blir fortalt gjennom ord og oppdager at kroppen allerede hadde uttrykt verden som ligger i oss gjennom dansebevægelsen.

Kort litteratur om tredje alder : Jeg ville gi deg en kort liste over tekster som snakker om problemet, og ignorerer her den lange listen over tekster og artikler om dansterapi, musikkterapi, ... og andre disipliner ... ikke for liten betydning, men for syntese. Jeg lar deg undersøke og stimulere til nye og andre avlesninger ...

Francesco Cavazzuti; Gerontologi og geriatri; Ambrosian forlag Kunnskap og helse;

Tredje alder og helse - Bayer - Alberto Baroni;

Geriatrisk rehabilitering, Ed. NIS Artikler av Professor Giovanni Cristianini; Universitetet i Padua (fra nettstedet: "Tereta.com" og "Geragogia.net" Flytt deg bra for å bli bedre - motor-, C. Minasso- A. Small- B. Guarino, Mediterranean Editions

Psykososiale rehabiliteringsmetodikk, kuratert av Gabriella Ba, Psykologi-serie regissert av M. Cesa-Bianchi

Det ubevisste bildet av kroppen, Francoise Dolto, Edizioni Red

Fragmenter av livet i Dance Therapy, Maria Fux, Pixel

Dans-bevegelsesbehandling, Paola De Vera av Aragon, fra Riza Sciences

Danseterapi og psykologi av dypet, Joan Chodorow, Red