Vi må gå tilbake noen år, ikke engang tjue, for å gå tilbake til Shambhala Buddhisms opprinnelse.

Vi vil oppdage i Chögyam Trungpa, far til grunnleggeren av denne buddhistiske skolen, en figur hvor to spesielle buddhistiske linjer konvergerer: På den ene side Kagyud, den muntlige tradisjonen i Himalaya, på den andre Nyingmastadalen, en gammel tibetansk skole .

Chögyam Trungpa var en lama og meditasjonslærer, kunstner på ulike felt, lærde av buddhistisk tradisjon, var en av de mest effektive diffusorene av buddhismen i Vesten, spesielt i Amerika hvor han grunnla flere skoler og universiteter.

I sin visjon og filosofi representerte den mytiske byen Shambhala et perfekt, opplyst samfunn, den virkelige hensikten med eksistensen.

Han grunnla da en rekke praksis for å manifestere denne kollektive bevisstheten: Individuell belysning for å unngå å flykte til eksistens var ikke lenger nok.

Hans sønn er Sakyong Mipham, også en lama både i Kagyud-buddhismen og i Nyingma-buddhismen. Han leder for tiden Shambala Foundation med sine skoler, klostre, retrettsteder og meditasjonssentre.

Øvelse av shambhala buddhisme

Symbolet for denne religionen, en strålende solgul, moderne versjon av den gamle svastikaen, husker en av grunnleggende antagelsene til grunnleggeren Chögyam Trungpa: i verden er det en medfødt strålende lyskilde, opprinnelsen til menneskelig bevissthet og samme kilde det er opprinnelsen til Shambhala-myten, et ideelt og opplyst samfunn basert på medfølelse, verdighet og fravær av frykt .

Shambhala buddhisme er åpen for mennesker av all tro eller ikke-trosbekjennelse, siden det i siste instans er en verdslig tilnærming til meditasjon .

Utøvelsen av Shambhala-meditasjon er stift strukturert i form av leksjoner og læreplaner som det er nødvendig å passere. Det begynner med en sti definert som "krigeren" som utvikler bevisstheten om å være menneske, evnen til å konstant meditere, å kontrollere seg selv til enhver tid og å tegne glede, besluttsomhet og visdom i hvert øyeblikk av det verdslige livet, med andre ord å bli en kriger med et ideal.

Et annet, mer mystisk nivå følger, som begynner med studiet av den store strålende solen og ender med bevisstheten om den såkalte "gyldne nøkkelen".

De grunnleggende meditasjonene er veldig enkle: Sitt i riktig stilling, med halvt lukkede øyne, og fokus på pusten din. Under disse meditasjonene blir noen begreper som vi definerer av etisk natur, beskrevet om naturen til det gode i individets liv, i familiens og til slutt forholdene i samfunnet.

Myten om kongeriket Shambhala

Men hva var denne myten om Shambhala før Chögyam Trungpa-bladet førte det tilbake til lyset i forrige århundre? Det ville faktisk være et mytisk rike til stede i tibetanske, indiske, nepalesiske og kinesiske tradisjoner.

Noen av disse tradisjonene fastslår at kongeriket Shambhala er ute av tide eller leid i en fremtid fremdeles for å komme. For eksempel forteller Vishnu Purana oss at Shambhala vil være riket der den siste guddommelige inkarnasjon skal bli født for å gjenopplive den aller minste alder av gull .

Opprinnelsen til denne myten er ekstremt gammel, sannsynligvis brakt til Himalayan-daler og til de indosaraswatiche av den alta-sibiriske befolkningen av sjamanisk natur, og symbolikken knyttet til den, solens, var nettopp et karakteristisk symbol på disse kulturer knyttet til dets ærbødighet.

Myten om Shambhala i buddhismen

I buddhistiske tradisjoner tar Shambhala en rolle som rent konsept, som representerer en ulastelig tilstand dominert av Maitreya Buddha, igjen "Buddha of the future" .

Påvirkningen av Kagyud-skolene, av indisk opprinnelse og derfor knyttet til de vedantiske myter om en kontinuerlig tilbakelevering av det guddommelige i menneskelig form for å gjenopprette gullalderen ; og den av Nyingma, av gammel tibetansk opprinnelse og knyttet til den sjamanske praksisen med Bon-utvinning og til lamaistisk tantrisme, basert på begrepet terma, mystisk og esoterisk opphavsland til undervisning og dzogchen, eller perfekt tilstand for å oppfatte sannhetene evig ; de er ubestridelige.

Faktisk finner vi i shambhala buddhismen den mystiske visjonen om en samfunnsstatus av evig samvittighet, nøkkelen til å gjenopprette gullalderen, symbolisert av seg selv.

Her er det solsymbolet og konseptene med perfekt rike utenom tid og retur fra gullalderen er godt blandet og servert på grunnlag av buddhistiske meditative praktiser, påvirket av bladet og Zen-disipliner.