Regis Myrupu er en Pajé (sjaman), så det er sagt i Geral- språket. Det kan ikke skrives at Myrupu gjør Paje, han er ganske enkelt . Det skille mellom å gjøre og å falle, som det er en trening som varede en levetid.
Han er faktisk den eneste arvingen til den sjamanske kunnskapen som overføres til ham av faren Raimundo Kissibi, og fullfører sin opplæring.
Dagen for intervjuet for å ønske meg velkommen hjemme er Romina Bianconi, som hjelper og oversetter gjennom hele økten, i den delikate overgangen fra portugisisk til italiensk om emner som helbredelse, sykdom, opprinnelse til et folk .
Han forklarer straks til meg hvor Regis er hjemsted, São João do Tupè, 25 km fra Manaus. På territoriet som Regis kommer fra, er det rundt 35 innfødte, inkludert barn og voksne som har holdt seg i live og rene tradisjoner mellom musikk, dans, oppskrifter og håndverk .
Da Regis kom inn i rommet var det en bølge av ro, nesten var luften grønn, med sitt rolige trinn, solide skuldre og veltalende hender. Han satt foran meg med smilende øyne og i hans egenskaper og i hans veier kjente jeg den visdommen, den selvbevisste ledelsen sett i mange mestere i mange andre tradisjoner - fra meditasjon til kampsport - som jeg fikk vite fra nær.
Selv Romina - broen til dette glade møtet - er en fantastisk kvinne, en av de som beveger verdener i stillhet, med styrke og et smil. Graduate i grafisk design og deretter i produktdesign, med spesialisering i sosialtjeneste design, og nå spesialisert seg på master i produktdesign, gir hun all sin energi til prosjektet som med den innfødte Regis stammen utvikler seg i Amazonas: Floresta Cultural Herisãrõ .
Det er et prosjekt som involverer urbefolkningen og bringer villige lånere mellom skogen og Rio for en mer autentisk opplevelse enn de som tilbys av mange reisebyråer, der den urbefolkede virkeligheten blir observert fra utsiden, men ikke nedsenket.
Herisãrõ vil skape kontakt med disse urfolkene: Du kan lære historien og opprinnelsen til deres kultur, hvordan de bruker regn og brennende vann, finne ut hvordan de er relatert til landet og skogen, hvordan de tar vare på vedlikehold av boliger, hvordan de lager mat, de spiller, de danser, de bryr seg.
Med dem kan du lytte til skogen og dens ånd, regenerere deg selv ved å ta turer i skogen, utforske planter, lyder, lukter og stillhet, smake på frukt og eksperimentere for å få hendene skitne og bygge eller lage mat med dem. Du vil sove i hengekøya i trærne eller i hjemmene dine, og du vil smake oppdagelsesbeviset som øynene og et underverk av et barn i forskjellige historier, roe båten i sjøen eller sitte i en symbolsk anaconda-båt.
Det er en kulturell identitet og trenger nettverk på nettet, og presenterer et første oppgaveprosjekt på fellesskapet og gruppen, med analyse av dagens situasjon og fotogalleri av samfunnet der de bor, og av Regis-familien som er opprettet av Romina.
Montura dedikerte også en vakker rapport til Raimundo Kissibi (Pajé) og sønnen Regis Myrupu . Boken "Et rom for å oppdage Herisãrõ: En notatbok for å stimulere den første reisen til den indfødte forfedre kunnskapen om Amazonas" (Michael Edizioni) er nettopp blitt utgitt, hvis inntekter vil bli brukt til gjennomføring av prosjektet.
Regis forklarer at hans kunnskap har blitt overlevert av sin far, og dette har krevd en lang lærlingsfase full av åndelige forsøk.
Å være godt eller ønsker å helbrede innebærer en "jeg kan". Hva er makt?
For en sjaman, men også i bred forstand, vil jeg si at makt ligger i valg. For meg i å velge å gjøre det bra .
Hvor kom kraften som ble levert til deg, opprinnelig fra?
Vår Gud i den første verden * kalles Bore k a og skapte alt dette, og forutså at det skulle være advent av et "hvitt" medisin, som ville ha gitt raskere behandlinger og med teknologiske midler som er svært forskjellige fra vår. Vår Gud hadde forberedt botemidler og svarer også på sykdommer og ubalanser som ville utvikle seg i fremtiden.
Hvorfor skal en person stole på en sjaman?
Å gå til shamanen betyr å dekorere røttene og stole på åndelighet . Man trenger ikke å komme til Brasil, muligheten for å være frisk er det på alle steder, hvis det er indre vilje og renhet.
Sjamanen er et medium som gir kontakt mellom ånden og bakken, det er han som er til tjeneste for det gode, å helbrede, rense og beskytte.
Du bruker mange verktøy med trematerialer, fuglbeklær, andre dyrs tenner; sigar, hellig rituell pinne, halskjeder. Samtalen til naturen i dine helbredende verktøy og konstant ...
Naturen er livet (og lever) og det gjenoppliver livet selv i oss.
Hva er ansvaret til en healer?
Ta vare på andre uten å følge siden av negativitet, krysse personlige misliker. Jeg kan ikke nekte meg noe som blir bedt om meg; selv om min verste fiende ba meg om å gjøre ham bedre, må jeg tjene. Denne holdningen er også en måte å utvikle meg selv på.
" For en sjaman er verden liten ", forteller han meg og sier at for ham er det laget av seks hus og at ånden kan reise og bevege seg gjennom dem. " Jeg visste at du ville komme og jeg hadde en drøm om det i kveld ." Han beskriver drømmen til meg, som også resonerer med mange ting jeg hadde opplevd dagen før jeg kom til Rominas hus.
Han forklarer at det er sjamanens oppgave å helbrede, rense, beskytte og at de forskjellige åpningene hilser sykdommens opprinnelse, kjøretøyene til ubalansen som da påvirker de ulike apparatene.
Munnen, først, derfra, kommer ut ord som kan være dårlige. Neseborene, øynene (du kan bli syk for å ha sett andre eller har sett deg selv utfører uverdige handlinger), høre (fordi du ikke har hørt ikke godartede indikasjoner og har fulgt dem). " Alle ting " han forteller meg ", så koble til og straks lede tilbake til et enkelt sted som er sinnet . Alt bosetter seg der, og det er sjamanens oppgave å rense det. "
Den virkelig fantastiske tingen er at denne sannheten som kilden er vårt sinn og ubalanser oppstår fra feil bruk, gjør vi av det finnes i mange tradisjoner, som er kristne, indiske (feil bruk av sansene er definert i kulturen medisinsk ayurvedisk som asatmya indriyartha samyog ), tibetansk eller relatert til indianer eller andre typer sjamanisme. Og tankene må ikke nektes, Regis bekreftet også, men holdt kontakten med hjertet, å føle og bruke den kraften som gjør oss i stand til å forandre livet .
* Ifølge denne innfødte tradisjonen i den første verden var mennene usynlige, det var ingen konkrete former for mennesker og dyr på den nåværende synlige måten. Det var en flom, en sterk flom, vannet senket senket, jorden tørket til da tok ild og forblir bare en stein, og guden hjulpet av en liten og tilsynelatende enkel liten åsyn tok seg av å samle jorden og gjenskap det, spre det, danner fjell, skape Rio. På dette stadiet har mennesket tatt form av å være synlig.
Oppmerksomhet: Dette er ikke en legende. For den tradisjonen som shamanen tilhører, er dette ikke myte, men historie, så langt som dette kan unnslippe vår forståelse.
