Danzamovimentoterapia, bevegelse og nevrovitenskap



Den menneskelige hjernen er svært kompleks, erfaringene som vi alle gjør, at baby-jenta påvirker vårt sinn og så fortidshendelser, fortsetter ofte å påvirke hvordan vi oppfatter nåtiden og bygger fremtiden.

Fra og med de første øyeblikkene i livet kan hjernen reagere på erfaringer ved å modifisere forbindelsene mellom nevroner, som er de grunnleggende enhetene i hjernens funksjon.

Disse forbindelsene er grunnleggende for hjernen og spiller en viktig rolle i prosessene som gjør at vi kan huske erfaringer. Strukturen i hjernen former sine funksjoner; hjernens funksjoner og erfaringer genererer nettverk av tilkoblinger, skape sinnet, som definerer hva vi er.

Minne er prosessen med hjernens respons på erfaringer: det er implisitt minne og eksplisitt minne. Implisitt minne innebærer nevrale kretser involvert i følelser, oppførsel, opplevelser; Det er form for tidlig minne, tilstede ved fødselen (og kanskje enda tidligere), knyttet til ikke-verbalt språk, ofte ikke klar over det; det inkluderer også prosesser som hjernen skaper generaliseringer av gjentatte erfaringer i form av mentale modeller.

Barnet, barnet ved ca. to år, utvikler en region i hjernen, hippocampus, som er forbundet med en serie av nevrale kretser, noe som gjør eksplisitt minne mulig. Denne typen minne er koblet til semantisk minne, ord til symboler, til selvbiografisk minne.

Det er et bevisst minne; det er knyttet til følelsen av selv og tid; Det er koblet til cortex prefrontale område. Disse prosessene er mulige og påvirkes av vedleggsmekanismer og erfaringer som barnet, barnet, gjør. Det er nysgjerrig: i løpet av våre liv kan prefrontale cortex og integrative funksjoner fortsette å vokse og forandre seg!

De ikke-verbale metodene [1], spesielt DanzaMovimentoTerapia, gjennom bevegelse, kan betraktes som en bro og hjelp for å utvikle minne, de forbinder og forbinder de to minner: de opptrer gjennom erfaring og gir kroppen tanker, sensasjoner, følelser, mer eller mindre bevisst; fra kroppsopplevelsen går vi videre til integrasjon med sinnet: å gi et navn, en bevissthet om erfaring. Og for hjernen betyr "erfaring" neural elektrisk aktivitet, energi, bevegelse, da!

Minne- og hjerneutvikling er forbundet ; Opplevelsene formler derfor hjernekonstruksjonene som er modne: Her kommer jeg tilbake til dansbevegelsesterapien, en sjanse til å få erfaring, ulike opplevelser for barn og voksne. En viktig måte hvor barnet (den voksne også) utarbeider erfaringer, er å spille, late som: å skape bilder, koreografi og scener tillate det (voksne) barn å øve nye ferdigheter og assimilere følelsene han lever.

Sinnet er resultatet av hjernens aktiviteter og behandler informasjon på forskjellige måter: i basen er det de perceptive systemene, for eksempel syn, hørsel; På et høyere nivå er det ulike former for intelligens, språklig, romlig, kinestetisk, musikalsk. Vår oppfatning påvirker vår oppførsel, data fra omverdenen behandles av oss og genererer spesifikke reaksjoner.

De cerebrale hemisfærene har forskjellige behandlingsmetoder, separasjonen gjør at de kan jobbe nesten uavhengig, men takket være den ringete kroppen som forbinder dem, har vi muligheten til å utveksle informasjon. Den rette prosesseringsmodus er holistisk, ikke-lineær, visuell, romlig. De ikke-verbale former for kommunikasjon, den integrerte følelsen av kroppen, de mentale modellene av selvet, er prosesser "styrt" av den høyre halvkule. Venstre modus er vanligvis lineær, logisk, basert på språk. Muligheten gitt av den uttrykksfulle kreative bevegelsen for å fortelle følelser, bilder gjennom kroppen, bidrar til å etablere et forhold basert på opprettelsen av følelsesmessige forhold og ikke-stive samspill.

Å gi mening til koreografiene, til bevegelsen, tillater oss å tilby barn og voksne opplevelser som bidrar til å gi mening til liv, handlinger og erfaringer.

For eksempel, gjennom Dance Movement Therapy, relaterer vi venstre og høyre halvkule ; Gjennom kroppsforholdet deler vi erfaringer; Erfaringene basert på et bredt spekter av interne prosesser favoriserer etableringen av balansert mellommenneskelige interaksjoner, gir en "sikker base", gir velvære. Erfaringer påvirker måten vi ser på nåtiden, de skaper mentale modeller av verden. Erfaringer som integrerer sensasjoner, som kommer fra vår kropp og fra våre samspill med andre, kan danne grunnlaget for at selvet utvikler seg.

Kroppsopplevelser danner grunnlaget for å bygge følelsen av selvtillit . Muligheten for å ha "en spesiell tid og plass" tillater barnet og barnet, den voksne, i forhold til dirigent, lærer, voksen, ... å utvikle en dypere selvbevissthet og aktivt forme måtene de oppfatter og skape sine liv på. Barnet, den voksne i innstillingen, i bevegelsesrommet, beveger seg i en spesiell plass hvor de har råd til å eksperimentere, organisere, sammenligne lengder, dimensjoner, retninger, styrke, på dette stedet vil de også oppleve tid: lineær tid av livet og sin egen historie .

I denne sammenhengen mellom forhold og handling lærer barnet / jenta, relatere oppfatning og handling, skaper en sammenheng mellom motorhandling og oppfatning: Hjernen vår aktiveres gjennom "speilneuroner". Noen forskere anser oppdagelsen av speilneuroner for å være en av de viktigste funnene innen nevrovitenskap de siste årene.

Prof. Gallese, og hans lag, [2] påpeker at når vi observerer en lignende handling av oss, aktiveres en viss handling i hjernen, de samme cellene som trer i bruk når vi selv gjør den bevegelsen. Denne oppdagelsen gir nye refleksjoner, fordi den har fremhevet hvordan gjensidigheten som binder oss til den andre, er vår naturlige tilstand, pre-verbal og pre-rasjonell.

Det menneskelige dyr er et sosialt dyr, som for sin natur å vokse og leve behovet for forholdet - fra det fysiske til det kommunikative - med sin egen type. En av de grunnleggende mekanismene for sosial interaksjon er etterligning. Ofte skjer vi å etterligne visse bevegelser, men vi har ingen anelse om hvordan du gjør det, det vi trenger å vite for å etterligne.

Vi kan etterligne andres handlinger, fordi hjernen vår resonerer, så å si, sammen med den personen vi observerer. Det er en grunnleggende hjernemekanisme, fordi den tillater en slags ikke-språklig kommunikasjon mellom hjernene . Det er mer: hvis du gjør det som jeg gjør (eller kan gjøre) meg selv, så er jeg litt lik deg, og omvendt. Menneskelig subjektivitet, men sannsynligvis også for andre dyr enn menn og kvinner, er født gjennom hjernemekanismer av denne typen.

Med andre ord oppdager det menneskelige dyret seg selv - som Merleau-Ponty [3] hevdet som en bestemt kropp som er den viss subjektivitet som den er, bare gjennom forholdet til det andre. Speilneuroner anerkjenner andres intensjoner. Barnet, barnet, den voksne i gruppen ser seg selv i den andres bevegelse, kommer i kontakt med partnerenes, partnerens og deltakernes sinnsstand, skaper en følelse av resonans, deling av energistrømmer: " de lytter. "

Når vi prøver positive eller negative følelser, kan vi dele disse følelsesmessige tilstandene og bidra til å gjøre disse opplevelsene oppmerksomme. Disse opplevelsene er vanskelige, men svært givende. "(...) Faktisk, kroppsopplevelser samhandler med omverdenen er grunnlaget for psykisme, fra ubevisste representasjoner til bevisste representasjoner". Winnicott [4]

[1] Basert på teksten av Elena Maria Fossati, "Ascolto! Derfor er jeg ", ed. den miolibro.it [2] Fra artikkelen: Røttene til empati: Den felles manifoldhypotesen og det neurale grunnlaget for intersubjektivitet. Psykopatologi, Vol. 36, Nr. 4, 171-180, 2003. - En tverrfaglig kognitiv vitenskap: En mulig tredje vei? Italiensk Journal of Psychology, 39, Vol. 2: 297-301, 2002. [3] Fransk filosof født i Rochefort-sur-Mer 14. mars 1908 og døde 3. mai 1961 i Paris. Di Martino Carmine, Tegn, gest og ord . Fra Heidegger til Mead og Merleau Ponty. Og ETS [4] Sitat tatt fra: Aucouturier Barnard, The Aucouturier-metoden. Handlingsspøkelser og psykomotorisk praksis. Ed. Franco Angeli, 2005. s. 17

Forrige Artikkel

Ayurvedisk massasje: fordeler og hvordan man gjør det

Ayurvedisk massasje: fordeler og hvordan man gjør det

Ayurvedisk massasje: hva det er Abyangam er begrepet som brukes til å beskrive ayurvedisk massasje . I tradisjonen med gammel indisk medisin, som er grunnlaget for ayurveda , er Abyangam en av de fem Panchakarma- rensingsteknikkene. Den ayurvediske massasjen er en reell behandling som omhandler rebalansering av "konstitusjonene" av tilhørighet i henhold til ayurvedisk medisin. ...

Neste Artikkel

Estetiske behandlinger

Estetiske behandlinger

Opprinnelse av estetiske behandlinger I middelalderen var det avhengig av estetiske behandlinger at det var en del av en kjetter som ønsket å forandre kroppene deres med respekt for hvordan Gud hadde skapt dem. Vezzi og forfengelighet i stedet vil gjøre sitt utseende fra det fjortende århundre, med en renessanse i søk ikke bare av ideer og kunnskap, men også av estetisk sans og den sanne forestillingen om skjønnhet . Det e...