Den tibetanske medisinske skolen
Den tibetanske medisinske skolen er veldig knyttet til teknikken til det indiske systemet. Foruten å ha felles studiet av astrologi ( Jungtsi ) og å ha delt flere politiske spørsmål, er det kjent at tibetanske lærde fra det 7. til det 21. århundre importerte den såkalte dharmaen, eller den indiske læringsmåten, muntlig og praktisk.
Den første tibetanske medisinske skolen ble grunnlagt i det 8. århundre . Legenden har det at den tibetanske kongen Trisong Deutsan feigned seg for å teste ferdighetene til utenlandske leger. Etterfulgt av ferdighetene til ni leger som kom til palasset for å ta vare på hans helse, uttrykte suveren sin vilje til å spre disse tradisjonene i Tibet. De ni legene ble tildelt privilegier og rikdom i bytte for å undervise medisinsk kunnskap til unge tibetanere.
Når det gjelder tibetansk medisinsk skole, må det understrekes at i Tibet er det sterk respekt for leger som kommer fra en familiemedisinsk tradisjon. Denne tradisjonen stammer fra det 7.-åttende århundre, da mange leger fra arabiske og transasiatiske land besøkte Tibet, som gjorde kjent med deres medisinske tradisjoner. Disse legemenns disipler overlevert disse disiplene fra far til sønn, og ga livet til tibetanske medisiners korpus. Flere dokumenter forteller oss om viktige familier: Drangti, Nyapa Choesang og Yuthok fremfor alt. Selv i dag, i landsbyene og småbyene i Tibet, overlever en medisinsk praksis av den muntlige tradisjonen som kalles mengag, basert på familiens avstand. Tidligere har treningssystemet vært svært forskjellig blant de ulike medisinske familier.
Når tibetanske leger vedtok den medisinske filosofiske korpusen til Quattro Tantra, rundt det tolvte århundre, ble medisinsk utdanning godkjent, og ble den samme for alle. Faktisk, etter det femtende århundre, hadde modusen for familieoverføring et sterkt tilbakegang, motstand bare innenfor klostrene, hvor det ble forbedret med tiden å forbedre sin kvalitet. Klostrene grunnla sin egen medisinske skole, uløselig knyttet til livsøvelsen rettet mot en altruistisk tilnærming.
Hvert kloster følger sine egne regler og normer, vedlagt i et korpus kalt Chayigchenmo . Undervisningen varierer alt etter sted og mange forskjellige tradisjoner og skoler har gitt livet til sine egne grunnleggende tekster av studier og opplæring.
Kjennetegn ved den tibetanske medisinske skolen
I dag er studiet av tibetansk medisin annerledes. Basert på historien om tibetansk medisin, kan vi karakterisere den tibetanske medisinske skolen på fire forskjellige måter å studere og undervise i medisin.
Den første perioden går fra VIII til X-tallet, en periode hvor medisinsk undervisning ble oppmuntret av Tibets regjering, mens typen av skole kom fra familietradisjonen. I løpet av denne perioden er treningsmetoden avledet fra systemer med opprinnelse i andre land. Fra det 10. til det 16. århundre ga private familier undervisning i medisin innenfor klostrene. Dannelsen i denne perioden er av indisk opprinnelse, påvirket av dharmaen og læren til mahayana buddhismen. Fra syttende til tjuende århundre drives medisinske skoler av regjeringen, klostrene og til og med privatpersoner. Siden det tyvende århundre har ny kunnskap, konsepter og praksis blitt etablert.
Den tradisjonelle buddhistiske studien er basert på tre prosedyrer, som kombinerer medisin og dharma sammen. Denne metoden er rettet mot å oppnå en fullstendig og uttømmende kunnskap om både kropp og sinn, ens lidelser og andre personers.
Medisinstudenten, i en første fase, må begrense seg til å følge de konsepter og grenser som er gitt til ham av læreren og ved skolen. Følger forståelsen av teorien og implementeringen av teknikkene. Til slutt vil det komme en tid da studenten vil kunne vekke sinnet og nå forståelsen av medisin og sinn. Dette resultatet går langt utover skolen, disiplin og tradisjon, og legger til side læreren, emnet og studiet.
