Bildet som viser sekvensen av tall og danner et firkant vi valgte ved slutten av samtalen på forslag av Angela Rech selv , som skal være i Assisi 12. januar for et seminar om onomantisk numerologi , etterfulgt av individuelle økter den 13. Januar .

Hvis du ser det godt, vil du legge merke til at hvis 2 og 3 har multipler som underliggende tall, mens under 1 er det en 5. Den 5. Det er ikke tilfeldig. De 5, forklarer Angela, er nummeret som nyheten kommer fra, den nye som bryter inn, det nye som alle sammen med ham, hver som den første Adam.

Dette på slutten av samtalen. Og i begynnelsen? Jeg skulle spørre deg om det klassiske spørsmålet: Hva er onomantisk numerologi ? Men her kommer et enkelt og direkte spørsmålstegn til meg.

Hvem er Pythagoras for deg?

Jeg kan svare basert på hva som var mitt møte med ham gjennom hans livsfilosofi. Jeg tror denne ekstraordinære mannen hadde på forhånd funnet et språk som kunne være universelt . Uten tallet ville det ikke være noe. Nummerets universalitet ville ha gitt oss mulighet til å omgå forvirringen som ordet har implementert. Han begynte fra geometri da til figurer han tilskrev tall for å kodifisere, for å gjøre forståelig.

Det har gått mange år siden jeg nærmet meg denne figuren, og jeg har alltid vært fascinert av det faktum at han selv før han døde, uttalt at det som han hadde opplevd i det øyeblikket ikke var noe sant .

Nå ble Pythagoras født i Samos i 575 f.Kr. i 535 f.Kr. han dro til Egypt hvor han var i stand til å nært absorbere skikker, tro, ascetiske handlinger rettet mot rensing. I 525 f.Kr. invaderer Cambyses II, kongen av Persia, Egypt. Pythagoras blir tatt til fange og tatt til Babylon. Deretter kom han tilbake til Samos i 520 f.Kr. En kort parentes på Kreta da Samo igjen, hvor han grunnla en skole kalt halvcirkel .

Dens ankomst i den sørlige delen av Italia går tilbake til rundt 518 f.Kr. Den som bestemmer seg for å komme inn i skolen som Pythagoras åpner i Crotone, tar også et bevisst ansvar for å raske, be, meditere ; Mange familier er adskilt fordi kommunikasjon mellom mennesker av forskjellige kjønn ikke er ledig. Og denne store karakteren, etter å ha bestått på lærdom av høyeste kaliber av innvielse og åndelig, bestemmer seg for å erklære falsk hver opplevelse . En strålende intuisjon som frigjør læresetningene fra sannheten og sannheten i hvilken mange innledende skoler i den perioden hadde falt. Det gir ingen sannhet som å klamre seg og som kan ha blitt påskudd til å flykte fra seg selv; Tvert imot gir det et system der det er mulig å spille .

Selv i dag, faktisk, i dette systemet har jeg ikke funnet noen motsetning.

Jeg tror ikke det er en tilfeldighet at mange esoterikere ser fortsettelsen av den energiske manifestasjonen samlet i Pythagoras i St. Francis of Assisi, som om det alltid var Gud som fortsetter å leve gjennom menn så godt som de begge var.

Hva er i for- og etternavn?

Alt. Våre navn og etternavn er perfekte, de er resultatet av en perfekt bestilt retning.

Men mange navn er gitt tilfeldig eller på mote eller uten bevissthet om den etymologiske rot ...

Se, alt kan tolkes med sinnet eller med en intuisjon som kommer fra et dypere sinn .

Platon sa at hvis du kjenner en persons navn, vet du alt .

Navnet svarer faktisk til en vibrasjon som er perfekt med fødselsdatoen.

Men det er tilfeller hvor fødselsdato ikke samsvarer med sannheten. Hva stole du på i det tilfellet?

Ja, for eksempel er mange afrikanske barn innskrevet når faren lykkes, og hvis han lykkes, ved å bytte fødselsdato i tid og i sesongen; Det samme skjedde i våre fjelllandsbyer tidligere, da barna ble registrert på forskjellige dager i forhold til den aktuelle datoen, fordi det kanskje var mye snø, eller faren ikke kunne gå til registret av andre grunner.

Men så langt, gjentar jeg, jeg har ikke funnet motsetninger, og selv hvor en detalj virker rart, faller alt sammen til slutt.

Vi er inne i en perfekt retning, vi er skaperne av dette fantastiske spillet, det er nok å observere med nye tall som i virkeligheten er bare 3 av essensen, andre 3 for opplevelsen og de andre 3 for det som gjenstår. Vi er satt inn i dette flotte treningsstudioet som er jorden og frøet av hvete hvor vi planter, det blir faktisk øre . Dette er virkeligheten i livet.

På datoen er det våre fire årstider, begynner med vinter, som tilsvarer det øyeblikket vi er sådd. Fra det øyeblikket vi tar denne kroppen begynner en periode som når opp til de første 40 årene av livet ; På dette stadiet lever vi ikke for oss selv, men for kjærlighet, den samme kjærligheten som mesteren Jesus hadde kommet for å snakke med oss ​​om.

I de neste 9 årene forlater vi vårt merke, vi samler frøene til denne personlige produksjonen for å bli betrodd de som kommer etter, og det er ikke nødvendigvis barn, det er ikke et uttrykk som i pythagoranske termer synes å være begrenset til treet, men tilhører en bredere menneskelig operasjonell dimensjon. Dette punktet er viktig. Pythagoras gjorde ham til sverige for de som gikk inn i grunnskolen: husk hvem du er .

Kjolen virker på verbet å ha, men det er i at det er overflod . Akkurat nå flytter vi fra en alder av å ha en ny fase som er orientert for å være; Jeg tenker på Johannes vers som indikerer at verbet er med Gud. Verifikasjonsverdet er nettopp å være. Denne forandringen er en sterk forandring: fra helliggjørelsen av saken passerer vi til valorisering av energien og bruken av saken. Med andre ord forlater vi dommen og går inn i kjærlighetsdimensjonen.

Hva kan utledes av navn og etternavn og hva fra fødselsdato?

I navn og etternavn er nummeret som bestemmer personligheten . Man vil si at i etternavnet er det "viruset", den genetiske arven som vi bærer med oss. I navnet er det "antivirus" som gjør det mulig for oss i den pythagoranske logikken å oppdage vårt eget underverk og respektere hva de andre formidler. Livet kan også bli noe i nærheten av å lure på, for eksempel ved å gå på jobb med selve konseptet av problemet, se det som vår venn, som oppfordrer oss til å lete etter noe annet. Det samme for sykdommen, den tilstanden vi legger på plass når vi ser på livet etter en begrenset syn og i stedet for å "helbrede treet", blir vi syk av sin egen sykdom.

Hvor nær er dette systemet til karma og til alle handlinger som gjentas syklisk?

Se, hvis du bruker ordet karma, er du allerede i en viss filosofisk og kulturell sammenheng. Skjønnheten i tallet er dens universalitet. Tallet har et intuitivt symbol i det; vi kan se det som kvantitet eller kvalitet, og vi refererer til denne andre verdien.

Onomantisk numerologi refererer til den pythagoranske tradisjonen. men hvordan kan vi være sikre på at vi har omfattende innlemmet lære som er så initiativt og fjernt i tid?

Dette gjelder hele muntlig tradisjon . Jeg trodde aldri at jeg skulle ta vare på dette. Da jeg kom i kontakt med disse læresetningene, gjorde jeg noe annet.

Når jeg uttrykker disse læreene, prøver jeg å huske hvem jeg er, og dette gjør at vi går tilbake direkte til Pythagoras: La oss huske å se på hva som er "inne i kjole". Selv når vi har å gjøre med andres kjoler. Kroppen som registrerer alle erfaringer står på spill. I denne nåværende alder handler vi om å endre det, «stryke kjole» til enhver pris, som om vi ikke hadde akseptert og akseptert noe. Tenk, Platon valgte studentene basert på navnet, men også på skiltene de bar på kroppen, der hvert tegn er veltalende, svært signifikant.

Vi er her for å implementere transformasjoner; Den interessante delen av livet er hvor vi "svetter". Eksistensen må ikke stå overfor lidelse. Pythagoras forteller deg at du har alt du trenger for å møte "svette" av livet. Den som nekter å komme inn i livet, mister også sine talenter; Med denne setningen mener vi at hver av oss har noe spesifikt og det er hans kjærlighetsspill som skal implementeres i livet.

Har onomantisk numerologi noe å gjøre med jungiske psykologiske typer?

Jeg startet fra psykologiske typer teoretisert av Carl Gustav Jung, og i denne undervisningen fant jeg noe mye bredere. For eksempel, hvis noen ønsker å utdype noe av deres erfaring, kan tallene også avsløre om det er interessant å gjøre det med en mannlig eller kvinnelig terapeut for bedre å oppnå harmoni; Faktisk kommer kommunikasjon når det er harmoni, ellers kan vi snakke, men det er ingen reell passasje.

Lørdag 12. januar holder en konferanse i Assisi og deretter den følgende dagen, individuelle avlesninger for de som ønsker det. Men kan han fortelle oss nøyaktig hva det tar å lese og lære mer om denne undervisningen?

Ettermiddagen søndag 13 vil jeg være tilgjengelig for individuelle avlesninger fordi det er folk som har hovedinteresse for å kunne få svar. Situasjonen er forskjellig for de som ønsker å inkludere denne kunnskapen i sin egen og utdype den. I denne forstand vil lørdagsseminaret være mer nyttig.

Hver gang jeg dro til et sted, gjorde jeg aldri den samme konferansen; det skjer, la meg bære deg, og derfor tror jeg virkelig at disse er øyeblikk hvor vi deler det vi har inni og støv av ting vi kan vekke.

Når det gjelder nytten av undervisningen, er det et spørsmål om å se på ting fra en annen vinkel, som utløser en energisparingsprosess. Ved å bli kjent med tallene finner vi refleksjonen av våre holdninger, og vi kan da se hvordan dette nummeret fullfører sin transformasjon. Man forstår bedre spillet der man er, man forlater spillet av frykt for å gå inn i kjærlighetens kjærlighet.

Vi innrømmer at jeg går til noen som lover å forandre livet mitt ved å lese dataene og bringe det tilbake til et nummer. Vi innrømmer at jeg er i en vanskelig fase og tror det. Og i mellomtiden får jeg veldig høye tall for den påståtte eksperten. Hvordan gjenkjenner vi noen som ønsker å gi oss andre perspektiver uten å lette vår lommebok og det er det?

Alt fungerer på resonans. Hvis jeg ber om høye tall for en individuell lesning, vil jeg tiltrekke dem som er villige til å betale dem.

Vi må bevege oss i verden uten frykt, fortsette å gjøre erfaringer, men uten å tenke at vi handler om å bli nei, er vi i å være og dette vesen handler om kjærlighetens spill.

Spillet av sex og penger er svært kraftige, ekstraordinære energier, da det er en utveksling i dette møtet. På min lille måte i denne utvekslingen kan alle gi tilbake hvordan og hva han vil. Spillet med å gi og motta er en del av kjole, hver av oss tilbyr og tar noe i retur, men denne utvekslingen er vitiated av den primære okkupasjonen som har blitt utro og ikke blitt utro. Logikken med å gi det som er igjen har redusert oss til dette. Opplevelsesfølelsen er innenfor det vesen som ønsker utveksling.